rodandonoticias_peru 30 DE AGOSTO, MI HUALCARÁ QUERIDO Recuerdo las grandes fiestas, espectáculos, bailes y feria de comidas en las calles principales de la HACIENDA HUALCARÁ. 30 de agosto procesión de la virgen Santa Rosa, patrona de la hacienda y de sus pobladores. Toda la ranchería pintada días antes, regalos par adultos y niños y tres día de celebraciones, cohetones, bandas de músicos a la amanecer. Baile social en el club Lolo Fernandez y gran comida, en el día central, mandada hacer por la familia Ramos. Eran tres días de fiesta, cada año. Luego vino la reforma agraria y todo cambió, de una prospera hacienda, pasó a ser pequeños terrenos, cada una con su dueño, con sombríos diversos. El tiempo y los movimientos sísmicos, hicieron el resto. UN VIDEO QUE CUENTA UNA CRUDA REALIDAD Cierto es, la ceremonia, con motivo de los cien años del nacimiento del Gran Teodoro Fernández En el momento lucía bien. Pasados los días, las imágenes de Brignole, nos muestra una tirste realidad. En el lado izquierdo del frontis, estaba la capilla de la hacienda Hualcará de los Ramos. Luego venían las oficinas de administración de la hacienda. Luego la entrada a la "casa hacienda", más allá, otros almacenes y oficinas. Luego al extremo derecho la casa del señor Torres, por muchos años administrador de la agrícola. Después la "maestranza", la caballeriza y la campana de bronce (que desapareció, a pesar de su gran tamaño y peso. y ya todo el resto a la derecha, la planta desmotadora del algodón. La capilla se cayó con el ultimo terremoto, las casas y almacenes quedaron en estado calamitoso y que mantuvo para poder "celebrar" el centenario del natalicio del gran Lolo. Los que hemos nacido en Hualcará, por lo menos, yo con mis 70 años, todo lo que recordamos que la hacienda era de la familia Ramos, que había una buena relación entre los propietarios y los trabajadores, hasta que llegó la reforma agraria y cambió todo. A partir de allí es mucho lo que se dice. Pero ante la casi extinción de los ex trabajadores y la llegada de gente nueva y extraña, ls cosas, como que no están muy claras. Es una pena, veer que lo que fue grande, hoy es un lugar sucio y con oscuras y nuevas leyendas sobre la propiedad y lo poco que hacen las autoridades. Lo que fue la antigua ranchería, hoy es ocupada con gente nueva, casi sin identidad. Son muy pocos los que vivieron y añoran los años previos a la reforma agraria. De la antigua hacienda Hualcará, muy poco queda. Seguiré pasando a buscar a mis, pocos, antiguos amigos de infancia, de escuela y juventud. Hualcará de ahora, donde existe la delincuencia y hasta el homicidio, nada de ello forma parte de mis recuerdos. Fue un pueblo apacible, amical y de hermandad entre todos. Hualcará. Siempre estarás en mi mente, fuiste el lugar de mi feliz niñez y mis recuerdos están vivos, Mas, cuando me encuentro con mi gallada. Felicidades para todos. Fotos de lo poco que quedó después del terremoto del 2007, tonadas, apenas un día después del sismo. Fotos: jl imagenes Foto de Jorge Luyo Yaya. Foto de Jorge Luyo Yaya. Foto de Jorge Luyo Yaya. Foto de Jorge Luyo Yaya. Foto de Jorge Luyo Yaya. +2 Me gusta Comentar Compartir A Carlos Escobal Mc Evoy y Jorge Pereira Sr. les gusta esto. Jorge Luyo Yaya Baile del 30 de agosto, en el club Lolo Fernandez, por ese entonces recién inaugurado. Baile entre el que suscribe y mi prima Sara Quiroz, al fondo Ruben Mazzoni y Juana Luyo. Foto de Jorge Luyo Yaya. Me gusta · Responder · 1 · 20 min Jorge Luyo Yaya Bailando el recietemente de moda el twist. Me gusta · 17 min Jorge Luyo Yaya Escribe una respuesta... Jorge Luyo Yaya Una casa de la nueva población de Hualcará. Foto de Jorge Luyo Yaya.

AMISTAD... http://www.youtube.com/embed/6gbFiwlvzgs AMISTAD la pelicula Un grupo de africanos de la etnia mande son capturados en la costa occidental africana y trasladados a Cuba para servir como esclavos en un barco portugués. Una vez en La Habana, son revendidos a dos negreros españoles que los embarcan en una goleta rumbo a Puerto Príncipe (actual Camagüey). Tras amotinarse y asesinar al capitán y al cocinero del barco logran hacerse con el mando y amenazan al resto de la tripulación para que ponga rumbo al este de vuelta a la costa africana. Estos acceden atemorizados, si bien todas las noches viran secretamente el rumbo hacia el norte. De esta forma poco a poco el barco se dirige hacia la costa este de los Estados Unidos y finalmente es interceptado por los guardacostas de este país. Los africanos son encarcelados y acusados del asesinato de dos españoles. Durante el juicio se demuestra su transporte ilegal pese a que los negreros españoles aportaron documentación falsa tratando de demostrar que eran de origen cubano. La importancia de esta controversia radica en que ya entonces tratados internacionales y las propias leyes de EEUU prohibían la trata internacional de esclavos, si bien se aceptaba esta en los territorios en que ya existiese. Para demostrar su verdadero origen Joseph Cinqué, relata ante el tribunal su rapto y las penalidades sufridas durante su secuestro y transporte a América junto al resto de esclavos. Su relato ante el tribunal de las torturas, los malos tratos y el hecho de que 50 africanos fueran arrojados al mar por falta de provisiones a bordo constituye la parte más dura de la película. Todo ello da paso a una fuerte controversia acerca de su carácter de esclavos o de hombres libres, entre los gobiernos de España y Estados Unidos. Sus defensores ante los tribunales argumentan que en el caso de que se fueran considerados hombres libres les asistiría el derecho a la legítima defensa ante sus secuestradores y su juicio por asesinato sólo procedería en caso contrario. En varias escenas se evidencia la división social del país ante la esclavitud y la existencia de importantes intereses económicos que la sustentaban. Las posturas esclavistas son defendidas en el largometraje por el actor que interpreta al exvicepresidente John C. Calhoun que se queja del trato recibido por los estados del sur por parte del gobierno federal y llega a amenazar al presidente de los Estados Unidos con la guerra civil. La otra cara de la moneda será la del expresidente John Quincy Adams, que actuará como defensor de los acusados. Paradójicamente Adams y Calhoun sirvieron como presidente y vicepresidente en un mismo mandato y ambos pertenecían al Partido Demócrata-Republicano. Para los reos en cambio se trata de la lucha por un derecho básico de la humanidad, la libertad, que los llevará hasta la última instancia judicial, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos. Wikipedia

http://www.youtube.com/watch?v=vd85eI-2VXE CON LA CASA AL HOMBRO

Grupo Impulsor AfroPucp publicó en II Semana Afroperuana PUCP - Kuwa, Manya, Kumanana (Escuchar, Comprender, Compartir) Grupo Impulsor AfroPucp 10 de octubre de 2012 9:09 http://www.youtube.com/watch?v=vd85eI-2VXE "Las memorias y narraciones del destierro y de las resistencias culturales experimentadas en la ciudad a través de la voz de los propios jóvenes" CON LA CASA EN HOMBROS Con la casa al hombro [completo subt. inglés] HD www.youtube.com TÍTULO ORIGINAL: CON LA CASA AL HOMBRO FICHA TÉCNICA DIRECCIÓN: CAMILO PÉREZ Y ANDRÉS GARCÍA PRODUCC...

"Calón" un gatero cañetano...

Calón un gatero cañetano
Rodandonoticias_peru.com Si hablamos de Isaac Ricardo Arana Lazarte, es posible que nadie sepa de quien se trata, pues su nombre no tiene relación con su sobrenombre “CALON”. Le pregunté, después de muchísimos años de conocerlo, Oye “calón” porqué te dicen así si no tiene relación con tu nombre, de hecho que después de conocerlo tantos años nunca supe cual era su verdadero nombre. Dice que su mamá la señora Marina le contó que una japonesa llamada Margarita Akiyama, la partera de la hacienda Hualcará siempre lo llamó así y nunca le preguntaron el porqué. La señora Margarita trajo al mundo a muchos hualcarinos, entre ellos, al que escribe esta crónica.
Quizás cuando “calón” jugaba pelota con los Fernández y toda la patota de la hacienda, al momento de presentar su carnet en la cancha, si hubo oportunidad de saberlo, pero, generalmente, se le llamaba por “calón”. Hasta el pagador de la hacienda Hualcará ya lo llamaba de una manera coloquial y familiar ¡haber, ese “calón”! y “calón” se acercaba ha cobrar su semana. Calón es un negro alto, corpulento, mellizo, por añadidura. Su mellizo se llamó Enrique otro enorme moreno, conocido como “El príncipe” en alianza al enorme y poderoso toro padrillo que tenía la ganadería Montejato y que Enrique era el ´único que lo podía tocar, bañar, alimentar y cuidar. Era común ver pasar por los caminos y calles de Hualcará a “príncipe” llevado con la mayor naturalidad por su amo y cuidador. Los otros vecinos ni siquiera atinaban a acercarse a ese enorme animal que gozaba de privilegios envidiados, seguramente, por los otros y muchos toros de la ganadería. Para tal privilegios tenía que ser un efectivo apareador de innumerables vacas y con la garantía de que las crías debían ser hembras en su gran mayoría, de otra manera, no servían y derechito al matadero (camal), por ello “príncipe” era tratado como todo un señor toro: la mejor comida, corral separado y muy limpiecito. Además, paseos diarios y, lo mejor de todo, las mejores vacas.
A sus 84 años cumplidos (el 8 de junio) “calón” hace gala de una envidiable fortaleza y agilidad. El buen humor siempre fue parte de su personalidad y es común escucharlo hablar de sus paisanos y de los periodistas, que ya son parte de su apacible vida, en son de chanza. Él no se inmuta cando se le habla de los gatos, es parte de su larga vida. Hay “calón” para rato. ¿será cierto eso de las 7 vidas del gato?
“Calón” cuenta con detalles la forma en que los cría (engorda) y los prepara. Sobre todo, de sus historias de haber invitado a comer gato a grandes personalidades y hasta los mismos periodistas que llegan a reportearlo con curiosidad. “Para que tu sepas a que sabe un gato y puedas decir si es rico o no, debes comerlo, de otra manera estás especulando y así no es la cosa” dice con gracia el simpático moreno.
¿Calón tu te piensas llevar la tumba tu formula para cocinar el gato?
No Jorge, ya mis hijos tienen la receta secreta, la preparación de la infusión que yo le hago y que es la diferencia con otras de otros tantos lugares. Tú debes saber que yo los pongo en infusión unas 24 horas antes, pero primero sancocho las presas, para que cuando las fríes está cocida por dentro por el centro y por fuera. Otros lo ponen en infusión sin cocerlas y cuando las fríes está roja la carne por dentro. Esa es la gran diferencia.
¿Y que haces con el caldo de ese sancochado de gato?
Ah, lo tomamos y tiene un sabor casí como el de gallina, es my sabroso. Tan sabroso, que si le pones una presa de gallina, la gente que lo come cree que es un caldo de gallina. Claro, todo depende de mi receta, a la que le agrego, además, kión que le da un sabor especial.
¿Calón, te han invitado a la fiesta de la gatada en La Quebrada?
Si, me han invitado para que cocine, pero ellos quieren que yo cocine allá y de ninguna manera lo voy ha hacer. Yo puedo ir con mi formula ya lista, solo para freír o preparar el plato que se va ha hacer. Ellos no quieren, bueno yo tengo mi secreto y así se hace o no hay nada.
¿Cómo consigues los gatos?
En Imperial hay una señora que los cría en jaula, como los gallos de pelea. Están bien cuidaditos y limpios, cuando yo necesito, le aviso y ella me los envía. Yo ya no crio, no tengo tiempo y además es muy caro. La señora los cría con alimentos especiales y con latitas de atún, de allí que el sabor es especial.
¿Calón como te sientes cando te dicen que eres un “come gato”?
Bueno, yo me siento bien, pero no solo soy come gato, yo soy un cocinero y bien buscadito. Mira que hasta me han hecho una canción. Al pricipio la escuche y el autor me llamó para que la escuchara, pero como la había estado ensayando, yo le dije ¿para qué si ya te la escuche?. Se qe esa canción se cantaba solo por aquí, pero ahora está a nivel mundial, la han puesto en Internet o sea que soy conocido a nivel mundial. La canción se llama ¿Quién se comió mi gato?, quien será, yo no se, jajaja.
¿Qué se siente ser conocido a nivel mundial?
Jorge, es una cosa que yo no podía creer, pero con el tiempo me estoy acostumbrando. Me vienen a buscar de muchos lugares. Vienen periodistas y canales de televisión y cuando me avisan con tiempo, me preparo para recibirlos como debe ser. Cando caen de sorpresa no les puedo ofrecer nada, tu sabes que eso hay que prepararlo con 24 horas. Mínimas, de anticipación.
NR. Calón mi amigo de (mi) infancia es un hombre muy apacible, bravo, solo, en la cancha cuando jugaba pelota, es my humilde y dispuesto a conversar con todos, Tengo la impresión que no es consiente de su fama. Fama de gatero que ha cruzado fronteras y que no siente ningún remordimiento pues no se le hace daño al animal, según sus propias palabras, se les cría para alimento y eso hago. Hay animales que se les caza o son objeto de cruel muerte y otros los matan por deporte. Calón los come y hace comer con mucho gusto y asentado con pisco del bueno. Esta entrevista se hizo camino al cementerio el día que partió su amigo y paisano Julio Quiroz. Estuve acompañado, además, de “negó” y “cholo” Fernández. El Halcarino 9 de junio del 2011

La décima

Alfredo Grados
Hace 10 hs
La décima, estimado Fidel, tiene una connotación singular en el Perú porque no es un poema de 10 versos sino sino cuatro poemas de 10 versos cada uno y casi siempre tiene una pausa en el cuarto verso, aunque esto no es una regla a la que los decimistas se ciñen con rigidez. Pero lo que sí es riguroso en una composición es que la décima se caracteriza por su... Ver más métrica de versos perfectamente octosílabos y rimas con consonantes intercaladas con las de vocales. La academia de la lengua de los españoles ofrece la siguiente definición «Combinación métrica de diez versos octosílabos, de los cuales, por regla general, rima el primero con el cuarto y el quinto; el segundo, con el tercero; el sexto, con el séptimo y el último, y el octavo, con el noveno. Admite punto final o dos puntos después del cuarto verso, y no los admite después del quinto». Al hacer el señalamiento "por regla general" implica que la décima se puede componer haciendo uso de excepciones.

La décima como expresión poética se usó en los últimos años como instrumento de mofa y hasta de adulación, pero la que trajeron los primeros ilustrados invasores españoles llegados a partir de siglo XVII era de corte romántico y de una añoraza del pasado. Poco a poco fue cambiando el contenido de las décimas en el Perú y al llegar a la república se usaba como una forma de protesta. Esto contribulló a que se desarrollaran los contrapuntos de "dichos" que no alcanzaban la estructura de una décima.

Entonces, contra lo que se cree, la décima es más antigua que esta vida republicana de marras y siguió siendo muy popular en el Norte del Perú hasta que Juan Urcariegui, Nicomedes Santa Cruz y otros la revitalizaron en Lima y desde aquí la volvieron a irradiar a todo el Perú. Urcariegui es un decimista muy poco conocido en el Perú a pesar de que el Diario La República le dio cabida a sus composiciones en la columna "Décimas de Buena Madera" y se le veía frecuentar los centros musicales donde a veces recitaba. Compuso y publicó:

A MI CHACRA COLORADA
Autor: Juan Urcariegui

¡CANTO A MI PATRIA EL PERÚ!
¡CANTO A MI LIMA DORADA!
¡CANTO POR TODA VIRTUD!
¡A MI CHACRA COLORADA!

I
Cantó Chocano y Melgar;
cantó don Ricardo Palma;
cantó Pinglo con el alma,
nuestro acervo popular.
Canta el negro al evocar,
su exinguida esclavitud;
y canta con gratitud
el extranjero inmigrante;
y yo sincero y galante:
¡CANTO A MI PATRIA EL PERÚ!

II
Lima, su capital,
que es tan hermosa región
que en belleza y tradición;
no hay en el mundo otra igual.
Alegre, sentimental;
cariñosa, perfumada;
fue tres veces coronada
por justicia y con razón;
por eso con emoción
¡CANTO A MI LIMA DORADA!

III
Cuando llega el mes de octubre
que con ansia es esperado;
con el hábito morado
todo su suelo se cubre.
Rico y pobre se descubre
con severa gratitud,
y reza por su salud,
ante el Cristo Nazareno
y yo como soy moreno
¡CANTO POR TODA VIRTUD!

IV
Al evocar la grandeza
de su magna procesión,
se me ensancha el corazón
por tal sin igual belleza.
Mas con celestial pureza
te pido Lima adorada;
que hagas caso a mi llamada
y para que el año entrante
traigas a Cristo triunfante
¡A MI CHACRA COLORADA!

Como puedes apreciar, estimado Fidel, varios de los versos en esa décima no son métricamente octosílabos con lo cual no cumplen con el rigor de Espinel que fue el primero en dictar sus reglas. Todas las décimas de aparición en los útimos 50 años hacen uso de las excepciones y en muchas de ellas hace falta un balance de lo que se dice en la estrofa I con lo que se "remata" en la estrofa IV.

Yo, particularmente, prefiero toda poesía que elabore y deje un mensaje

Museo Nacional Afroperuano

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MUSEO NACIONAL AFRO PERUANO
En los predios del que fuera residencia de la familia López Flores de Puente Pelayo, construcción que data de época del Virreinato del Perú, está instalado el MUSEO NACIONAL AFRO PERUANO.

Esta antigua casona que fuera reconstruida en 1780, pues los terremotos de 1687 y luego el de 1746 la dejaron casi en ruina, en el siglo XIX era conocida como la “Casa del Arzobispo” en relación a que fuera ocupada por el arzobispo de Lima y ya en 1947 la ocupó Bernado Moravsky, quien la restauró internamente para habitarla.

Moravsky colocó, en el frente de la casa, un escudo familiar en el que destacaba una de las alegorías conformada por13 monedas y la otra parte conformado por 5 flores de lis. Por ello, al fundarse un restaurante aristocrático en ese mismo local, se le puso por nombre Restaurante “13 Monedas”. Corrían los primeros años de los 60 hasta los 80, en que dejó de existir ese elegante lugar del buen comer.

El Congreso de la República la restauró y dio realce a las alegorías de las elegantes mansiones limeñas, manteniendo la esencia de los motivos que le permitieran ser considerado un Monumento Nacional en el año 1973. Hoy es el museo Afro Peruano.

Las entidades comprometidas con la remodelación y puesta en valor son la Mesa de Trabajo Afroperuana del Congreso de la república y el Congreso de la República del Perú.

“EL MUSEO NACIONAL AFROPERUANO nace por iniciativa de la Mesa de Trabajo Afroperuana del Congreso de la República, es un espacio multidisciplinario de diálogo y concertación constituido por personas naturales y jurídicas identificadas con la problemática y la cultura afroperuana” reza en el catálogo que usted puede recibir de manos de los jóvenes guías que están prestos a entregarle información del nacimiento, condiciones de vida y evolución de estas mismas condiciones. Hay imágenes desde casi el mismo tiempo de su llegada desde el continente africano de los primeros hombres y mujeres afro a nuestro país y a otras latitudes de este Continente.

Hay pinturas, dibujos y testimonios de lo que fue un calvario en sus vidas desde el mismo momento de tocar tierras americanas. Pero, también, esta la evolución de su condición de seres humanos, aunque por aquellos años muchos se empeñaron en mostrar y mostrarles lo contrario.

Desde esos mismos tiempos, su espíritu rebelde, los enfrentó a un subyugamiento que su condición de seres que, con todas las condiciones de los otros pobladores de la tierra, les era inherente al derecho de vivir, disfrutar y poblar la tierra. Cimarrones les llamaron a aquellos que empezaron el largo camino de la emancipación y el derecho a decidir en su vida. Las condiciones de vida, de esta decisión, fueron duras, pero lo entendieron como que era el precio que habían de pagar por la libertad de hacer lo que les viniera en gana sin que esto tuviera que esperar aprobación ninguna. Una decisión intrépida, pero como todo triunfo o logro en la vida, tenía sacrificios que soportar y superar.

En el museo hay historias, acuarelas, dibujos y pinturas de quienes encontraron, en esa expresión creativa, una forma de liberar el espíritu o de otra forma de denuncia de seres que tienen el color de la piel como una variante de las circunstancias climáticas y una forma de mimetización con el entorno de condiciones y bienestar para una convivencia y buenas relaciones humanas con sus pares.

El Museo AFROPERUANO es un cúmulo de objetos, vestigios que datan de la época colonial donados por personas e instituciones, que sirven como evidencia de lo acontecido y, algunas, como la forma de vida que ocurrió en aquellos tiempos. Hay grilletes, grillos y cepos. También hay documentos, contratos y/o documentos de propiedad y de liberación en nacientes años republicanos. Pero en esta recopilación diversa se nota un relato verídico de los hechos. Para algunos duros, para otros reales, pero es que ello sucedió así y se debe interpretar como una realidad pasada, experiencias vividas. Está en cada uno de los o las visitantes darle la interpretación que se le debió dar en aquellos tiempos en que las cosas no eran fáciles para los afros vivientes en la época.

El museo AFROPERUANO guarda la responsabilidad de seguir investigando y de transmitir los resultados a toda la comunidad que lo visita. Es el lugar preferente para las expresiones artísticas de quienes son el motivo de su fundación.

Jorge Luyo Yaya
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Director

Artículo publicado en los bloggs:
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peruanosenusa.net
cañetecunadelartenegro

ESPIRITU LA PROMESA en Lima...

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El Museo Nacional AfroPeruano ha organizado el expectáculo ESPIRITU LA PROMESA con la participación del Centro Cultural Afroperuano San Daniel Comboni de El Cármen de Chincha. La reunión será el miercoles 30 de junio al medio día.
La dirección es en la 5 cuadra del jirón Ancash (altura de Abancay)en el centro de Lima, en lo que fue el restaurante Trece Monedas.

El Hincha...

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En época de fútbol es bueno conocer algunos detalles de este apasionante deporte. Por ejemplo ¿cuántos nos hemos preguntado de dónde viene la palabra "hincha"?, ese sufrido personaje seguidor de un equipo o el triunfador y alegre "celebrador" de los triunfos del equipo de sus amores. Aquí le presentamos una de lo que podría ser la historia del individuo que dio nombre al seguidor de un equipo.
El autor es anónimo, pero es interesante conocerla.

El "hincha" también lo es en el arte y con mayor proporción en las multiples expresiones del llamado arte negro.

hincha
El primer hincha de fútbol de la historia vivió en Montevideo a comienzos del siglo XX; trabajaba en el Club Nacional de Fútbol, el segundo club uruguayo por antigüedad. Era de profesión talabartero y estaba encargado de inflar (hinchar) los balones del Parque Central, la sede del Nacional. Se llamaba Prudencio Miguel Reyes, pero era más conocido como «gordo Reyes» o «el hincha».

Nuestro hombre, partidario fanático del club montevideano, y sus gritos estentóreos: « Nacional!» eran famosos a principios del siglo pasado en las canchas donde jugaba su club. Y es fácil imaginar cómo resonarían los gritos del talabartero si se tiene en cuenta que inflaba las pelotas sólo con la fuerza de sus pulmones.

Durante los partidos, otros aficionados solían comentar ante las ruidosas demostraciones de Reyes: «Mirá cómo grita el hincha». Y poco a poco la palabra hincha se fue aplicando a los partidarios del Nacional que más gritaban en los partidos; más tarde se extendió a los demás y, finalmente, a los partidarios de todos los clubes.

La palabra se extendió al resto del mundo hispanohablante con los Juegos Olímpicos de 1924 y 1928, cuando el fútbol de Uruguay ganó sendas medallas de oro, y en el Mundial de 1930 de Montevideo.

LUNAHUANA
Cuentan en Galicia, que un viejo tabernero próximo a morir, dejo en herencia el negocio, a su único hijo. Ya en el lecho de muerte, le recomendó: "....y recuerda hijo, que el vino también se hace de uva". Este consejo, que puede parecer obvio, hoy en día parece haberlo olvidado la Unión Europea. (Chaptalización) Es por tanto la uva, la materia prima de la que debemos partir para la elaboración de cualquier tipo de vino, ya que este, es el resultado de la fermentación total o parcial del zumo de uva o mosto. Detrás de cada vino siempre hay una o mas variedades de uva que ceden sus características de aroma, cuerpo, color, etc., La variedad determina el aroma y estilo del vino, con sus virtudes y defectos. Las vides cultivadas proceden todas de la familia Vitáceas de la que únicamente el genero Vitis, con dos subgéneros, Muscadinea y Euvitis, tiene interés en viticultura, siendo el subgénero Euvitis al que pertenecen la practica totalidad de las vides cultivadas. IEspaña


Lunahuaná, un cálido pueblo, de tradición y cultura prehispánica, es también, un valle propicio para la agricultura, en especial para la fruta de alta calidad, entre las que destacan las cepas de la vid.

El día 15 de enero último se llevó a cabo una conferencia de prensa en la que se dio a conocer el calendario turístico y las actividades para el año 2009. El alcalde Profesor Ovidio Espinoza Escajadillo, explicó a la prensa las razones por la cual el pueblo de Lunahuaná se siente orgulloso. Su población se ha repuesto, casi de inmediato, de los terribles resultados emocionales del sismo del 15 de agosto del 2007 y hoy se ofrecen los atractivos turísticos, gastronomía y hospedaje, como antes del fenómeno natural que los sumió en la más fuerte desesperanza y pérdida de su patrimonio monumental, pero no en el desaliento.

Rodeado de autoridades, funcionarios públicos y ejecutivos de entidades que colaboran con el desarrollo turístico de la “Ciudad del Eterno Sol y el Sabor” el alcalde explicó las acciones tomadas luego del terremoto y el rumbo que han encontrado para seguir siendo un pueblo dispuesto a recibir con los brazos abiertos a todos sus visitantes.

En la Mesa de Honor además del Alcalde Espinoza, estuvieron presente el vicepresidente de la Región Lima DR. Luís Custodio Calderón, el director de la INIA Dr. Juan Ricci Carbone, Felipe y Raúl Lira T. de la Vitivinícola Artesanal “Viñas de Dios y Pablo Quiróz de la Bodega “San Pablo”

Un entusiasta Jaime Ernesto Casapía Bueno, hizo la presentación de los libros alusivos a la ciudad de Lunahuaná y al Pisco, cuyo autor de este último, es Emilio Viccina Bisso, el mismo que leyó una sabrosa prosa referida al pisco, de autor anónimo, que fue celebrada por la numerosa concurrencia.

El chinchano Víctor Núñez, propietario del restaurante “La Catedral del Pisco” se afanó en demostrar sus dotes de anfitrión y luego de la conferencia ofreció una riquísima “sopa seca” cañetana bien roseada con abundante pisco y vino traídos por los expositores de Lunahuaná, San Jerónimo y Condoray. Las canastas de uvas que adornaban la mesa fueron repartidas entre los asistentes.

Los anfitriones Katty Quispe Jara, de Vinos y Piscos “Catapalla”; Danny Villanueva Carbonero, de Vinos y Piscos San Roque; la simpática Sra. Rosalinda Sánchez de Quiróz de vinos y piscos “El Olimpo”. Además Pablo Quiróz García, productor de la Bodega San Pablo “Pisco Quiróz”; el representante del restaurante “Melchorita” y la preciosa Maribel Auris Luyo, Ing. propietaria de la Vitivinícola “El Abuelo”, repartieron entre los asistentes, todo su stock de vinos, piscos y uvas.


XX FESTIVAL INTERNACIONAL DE DEPORTES DE AVENTURA LUNAHUANÁ 2009
La conferencia de prensa se llevó de manera ordenada y se extendió la invitación para asistir a los eventos de aventura y la presentación pisqueña de los hermanos Lira y en general para todos los eventos del año que recién empieza.

El 28 de febrero y 01 de marzo del 2009 en el valle de Lunahuaná se realizará el festival organizado por la Asociación Latinoamericana de Deportes de Aventura, la misma que lleva 20 años organizando este festival.

Las especialidades en competencia serán Canotaje (balsa y kayak), Escalada en Palestra (roca artificial) y Ciclismo de Montaña. Con la participación de deportistas del país y el extranjero. El desarrollo del festival será completamente gratuito para los asistentes.

El alojamiento para los asistentes será completamente gratuito en el Camping San Gerónimo, a orillas del río Cañete que cuenta con un espacio de 20,000m2

Vestigios y anécdotas de Lunahuaná
Contadas por el alcalde Ovidio Espinoza Escajadillo, con motivo de la conferencia de presa organizada para dar a conocer el calendario turístico 2009 en la ciudad de Lima.

Santiago Apóstol Patrón de Lunahuaná
Como parte del vestigio de la Colonia a través del transcurrir de los tiempos, se sabe que los españoles entran por Jauja y luego abordan el valle de Lunahuaná para poder llegar al valle de Pachacamac en Lima. Dejan aquí, en el lugar, su patrón Santiago Apostol. Años después cuando se lleva a cabo la fundación de la Independencia del Perú el generalísimo Don José de San Martín, realiza la invitación a los curas de todas las comarcas.

Como parte de las donaciones en especies que recibe el sacerdote, en ese momento a cargo de la iglesia de Lunahuaná, hubo entre ellas, una que resultó siendo el pisco de Lunahuaná. El cura también recibe la invitación para la ceremonia de la fundación de la Patria en Lima y él se embarca a través del muelle de Cerro Azul hacia el Callao. Fue llevando, como cualquier invitado, un presente para el Generalísimo Don José de San Martín y desde allí se presume, hay una hipótesis, que el brindis por la Independencia de la Patria se hizo con el pisco de Lunahuaná.

Estos vestigios no están escritos en ningún libro de historia. Esto se deduce de unos vestigios que forman parte de la historia tradicional y que se tienen en la iglesia de Lunahuaná.

Bueno ahora y teniendo las barreras de la crisis mundial, tendremos que reforzar nuestro empuje para sacar adelante nuestro Calendario Turístico 2009 dijo el Alcalde de Lunahuaná.


“La Catedral del Pisco”
El señor Víctor Melgar es el anfitrión en su Restaurante Turístico “La Catedral del Pisco” y nos explica porqué el nombre.
La Catedral del pisco es una adicional a la agencia “Víctor Travel Service”, nosotros estamos en el turismo ya cuarenta años y siempre ha sido una inspiración o un sueño tener un local de esta índole para la atención del turista nacional o extranjero y a todos los que ya conocen nuestro restaurante y el licor de bandera del país que es el “Pisco Sour”, porque este es un café bar y también tenemos en nuestra carta un plato regional por día. Como la sopa seca con carapulca que es de Chincha, tenemos el martes el adobo arequipeña, el miércoles el seco de cordero a la chiclayana, hoy viernes presentamos cabrito a la norteña, El sábado se atiende a la carta porque el “centro de Lima” tiene vida de lunes a viernes. El sábado hay un poco de comensales y el domingo descansamos.

En la “Catedral del Pisco” el lugar de privilegio de nuestro pisco sour ha ido de menos a más. Tenemos clientes que vienen especialmente a tomarse su pisco sour elaborado con el mejores piscos de Lunahuana como Los Reyes, Lira, Santo Domingo de Rodriguez que es muy bueno, así como Ocucaje y Queirolo.

De lunes a viernes son los abogados los que llegan a almorzar y se toman su pisco sour y el pisco en su modalidad de “res” que es una botella y otros de “½ res” que viene ha ser la mitad de la botella. Los turistas vienen a tomarse su pisco sour directamente desde el aeropuerto, nunca se van sin tomar el segundo.

Yo quisiera que esta sea la casa de todos y que sigan llegando a tomar su pisco sour y degustar nuestra cocina. Hoy somos anfitriones para la gente de Lunahuaná y su calendario de turismo del 2009.

Emilio Viccina y su historia del pisco
¿Qué lo llevó señor Viccina a escribir un libro titulado “Así soy yo, El Pisco” a cerca de la historia y elaboración del pisco?
Quiero que la gente conozca como se hace la elaboración del pisco, que la gente sepa la diferencia entre lo que es una uva pisquera y una uva vinera. Todo el mundo te habla del pisco pero no sabe el proceso del pisco y en este libro estoy recopilando el a b c del pisco. Es un libro muy interesante, muy ameno y sobre todo muy didáctico.
¿Cuanto tiempo le ha tomado acumular la historia que usted plasma en el libro?
Mire, buscar, consultar y escribir el libro me ha tomado más de un año. Un año que me ha dado la satisfacción de conocer a gente muy importante que ha colaborado conmigo y sobre todo las bodegas de Lunahuaná, Pacarán y Zuñiga que deben ser conocidas.
¿Qué le dice a la gente que elabora pisco, pero que muchas veces no tienen el cuidado de darle calidad?
Eso es muy importante y creo que hay que volver a ese refrán que dice la calidad poco de lo malo mucho. Yo creo que las bodegas en Lunahuaná tienen mucha calidad, la elaboración es más limpia y emplean el vidrio. Yo estoy en contra del plástico en cuestión de calidad, yo soy aferrado al vidrio y al corcho. Tampoco estoy de acuerdo con el acero inoxidable, pero hay gente que les gusta, bueno, allá ellos.
¿Creemos que siendo el pisco, cuya elaboración pasa por un alambique, debe tener alguna influencia en la calidad y sabor?
El cobre, es elemental en la elaboración, siempre lo fue. Yo no se porque ahora se usa el acero inoxidable, quizás para la exportación pero para el Perú no es necesario eso. Es muy importante que la gente sepa que es un falca* y que es un alambique. En un falca, por ejemplo no se puede hacer un vino aromático, sin embargo un falca es especial para un vino no aromático y esto se encuentra en Paullo.
Falca: Es un alambique artesanal de funcionamiento intermitente, que consta de una olla, paila o caldero (calienta pisco), donde se pone a calentar el mosto reciente. Consta de un tubo largo llamado “cañón”. Sirve para destilar pisco y aguardiente y vinos.

Vitivinícola El Abuelo
Hablamos con Maribel Reyna Auris Luyo, la Ingeniera y Gerente General de la vitivinícola “El Abuelo”, como productora elaboro piscos, vinos, macerados, aparte tenemos una agroindustria cuya producción es para elaborar nispero en almíbar, conservas, néctares y muchas variedades de acuerdo a la zona productora que es Lunahuaná.
He estudiado la carrera de ingeniería alimentaria, soy natural de Lunahuaná y espero que podamos crecer para ingresar al comercio internacional en conservas como en pisco. Hemos conseguido una medalla por la calidad de nuestros productos que es la “Medalla Regional 2008”, obtenido en San Vicente de Cañete en agosto último. Hubo otro concurso regional en Huacho en la que obtuvimos una medalla por nuestro vino blanco, semi seco de borgoña blanco. Somos lo primero en utilizar la borgoña blanca.

En cuanto a la capacidad de producción para mirar hacia una exportación le digo que estamos en una asociación y debemos unirnos para lograr la exportación, unificar los piscos para tener una competencia externa. Nosotros por nuestra parte estamos dispuestos a dar las facilidades para que incursionemos en mercados de afuera.

Felipe Lira de “Viñas de Dios” vitivinícola artesanal.
Don Felipe, ya no vamos ha hablar de lo que es un pisco bueno y uno malo, quisiera que me hable de los detalles en la elaboración de un pisco. Que le parece si hablamos de la uvina, ¿qué es la uvina? ¿En que influye y porque debemos confiar en ella?
La uvina es una sepa que aparece milagrosamente en los años 65 – 70 por Lunahuaná, como dijo nuestro alcalde se usaba para los cercos pasan los años y viene la filosera y tasa nuestra quebranta y queda la uvina como una uva ligera que tiene un excelente pisco, este es el resultado de la uva que tenemos.

Ahora mi gran preocupación es que la uvina viene siendo atacada por varias enfermedades y eso lo hemos conversado en la Asociación Vitivinícola de Lunahuaná de la cual soy secretario. Hemos conversado con un señor asociado que tiene mayor conocimiento y nos ha recomendado trabajar con un patrón muy resistente y especial. Es un trabajo que hay que hacer durante años. Traer el patrón y buscar la mejor uvina, la que esté sana, para injertarla en ese patrón, para recuperar nuestra uvina para que no se pierda. Porque que pasará de aquí a unos 20 años y desaparezca nuestra uva, porque, nuestra borgoña está en patrones de uvina.

La uvina es una sepa francesa. Nuestros hermanos iqueños, como han ganado premios con la quebranta, ahora la critican y dicen que es dañina. Por su llegada incierta se piensa que es dañina, pero hemos realizado estudios en el exterior y se ha llegado a la certeza de que no tiene nada de malo y por lo contrario da un pisco ecológico que no necesita abono ni fertilizante.

En cuanto a la hermandad que debe existir entre los vitivinícolas le debo decir que debemos buscar la unidad, porque es el único camino al éxito. Hay cierto productores que son egoístas que no quieren unirse, pero le diré que, hay veces que tienen razón, pues algunos dirigentes desvían la verdadera razón de nuestra asociación, derivan a otros fines las ayudas que llegan y eso es muy lamentable.

Para exportar tenemos que estar unidos porque el cliente del exterior no nos pide 5 mil botella, nos pedirán contenedores y solos no podemos. El cliente externo es muy serio y hay que cumplir no es lo mismo una caja que contenedores del mismo producto. Hay que unificar no solo en la palabra hay que hacerlo en la práctica. Hay que poner más conciencia y hay que pensar en el futuro. El mercado nuestro es infinito, yo estoy entrando y de a pocos lo voy a lograr. No podemos estar con egoísmos por favor, el trabaja siempre va atener, el que trabaja a conciencia no engaña al consumidor. Tenemos que ser humildes y sencillos.

Lunahuaná es un valle bendito es una tierra maravillosa. Quiere que le diga que salgo de mi bodega porque tengo que trabajar, sino yo no saldría de ella. Los invitamos a visitarnos ya se viene el campeonato de canotaje y eso es muy bueno.

Una amarga experiencia turistica en San Vicente de Cañete

Turismo en Cañete
Luego de la visita a mi Hualcará querido, me di una vuelta por Imperial, nada nuevo. La ciudad como siempre, lleno de gente que recorre la ciudad en busca de negocios, para comprar o vender. El negocio ambulatorio copando calles como lo hacen desde mucho tiempo atrás. Imperial sigue siendo el centro comercial de la provincia.

Luego de unas vueltas por los mercados y calles de San Vicente, que se ven con algunas obras de mejoramiento, sentimos el deseo natural de almorzar “comida cañetana” y que mejor que una sopa seca con su carapulca (carapulcra). Buscando, dimos con un restaurante de apariencia saludable, en la misma Plaza de Armas, el restaurante tiene por nombre “Plaza”.

Preguntamos a una de las azafatas si servían el buscado plato, con la respuesta afirmativa recibimos la carta y se nos ocurrió pedir un salpicón de pollo como entrada. Luego una jarra de chicha morada heladita.

Como nota curiosa debo relatar que mi hija, que era mi acompañante, le dijo a la azafata si podía servir su plato “manchapecho” por separado la carapulca de la sopa seca, a lo que la señorita respondió de una manera destemplada: “Aquí se sirve el plato como debe servirse ¿qué es eso de servirlo por separado?” A lo que respondí que el mío me lo sirvan tal como es la costumbre cañetana y chinchana y el de mi hija en dos platos, el mismo contenido o porción pero separados. La azafata accedió pero no convencida del todo.

Le reiteramos nuestro pedido del salpicón de pollo y la chicha morada. Luego de unos minutos pudimos darnos cuenta que la chicha esperaba en el mostrador del fondo. Le reclamamos a la persona que parecía ser la administradora. Nos dijo que esperáramos que llegara la persona encargada de llevarla a nuestra mesa. Le dije que si no había problemas yo la podía traer. La administradora la trajo y la puso en la mesa con muy malos modales.

El salpicón llegó a la mesa luego de una larga espera. Hay que decir que en honor a la verdad el restaurante lucía limpio y de ambiente agradable, su carta tiene los precios de un restaurante de regular categoría. Pero, al momento de empezar a comer nos dimos cuenta que el pollo había pasado por el plato con una rapidez que casi no había dejado huellas de su paso por el plato. El plato tiene un costo de 6 soles. Pero al comunicarle a la administradora la falta de pollo deshilachado, ésta cogió el cubierto puesto en la mesa y con él comenzó a escarbar y a decirnos ¿Esto que es, ha no lo ve?

Ante nuestro asombro, le dijimos que no era justa su reacción ante un reclamo de cliente. Nos respondió: “Por eso no atiendo a clientes como ustedes, que son reclamones y agresivos, ya váyanse y la chicha que han tomado se las regalo”

Pagamos 5 soles por los dos vasos de chicha consumida y ya en la salida le hicimos saber su mal comportamiento y que ello no ayudaba al turismo que tanto necesita Cañete. “Por eso, seguro los pasajeros pasan por la ciudad y enrumban a Lunahuaná sin parar en la capital de la provincia”. “La vamos a denunciar ante el municipio”, al mismo tiempo que le mostraba mi carné de periodista y corresponsal extranjero. Como respuesta me gritó que vaya y que podría darme una foto suya. Cuando saque la cámara para tomar una foto del establecimiento con dos policías apostados en la puerta, sin ningún interés en defender a los turistas agredidos, la morena mujer a viva voz me dijo que tomara la foto de su cuerpo entero y si quería podía posar “calata”, por ello la extraña pose en la foto que grafica la nota.

Las autoridades municipales y, si existe una oficina del turismo en Cañete, deben capacitar a los encargados de dar la bienvenida a las visitas y a personas como la señora de la foto, darle clases de cortesía y un manual de Carreño. Enseñarle que el cliente espera y debe tener un buen trato, esa será la imagen que llevará del lugar que visita. Por otro lado, la señora debe aprender a vestir de manera adecuada y limpia a la que se espera en un restaurante que pretende una categoría a través de sus precios. Los propietarios del restaurante “Plaza”, deberían elegir mejor a quien administra su negocio.

Finalmente, sin poder probar la comida tradicional cañetana y ya de vuelta a la capital, hicimos un alto en “El Piloto” de San Luís, qué diferencia.

Hualcará una triste realidad...

Cañete y mi Hualcará querido, una triste realidad y víctima del gobierno y los ilusionistas del entorno presidencial
Estas son otras fotos del estado calamitoso y de abandono gubernamental en la que se encuentra Hualcará. La gente hace su vida, “porque hay que comer y educar a los niños. Tenemos la esperanza de que se acuerden de nosotros ante tantas promesas. Vinieron los políticos con sus cámaras de TV y fotógrafos, se tomaron la foto, prometieron todo y nada ha llegado” nos dijo un viejo poblador hualcarino.

Sin agua, silos, mosquitos y zancudos tenemos que vivir. Esperamos que el Estado nos construya las casas que teníamos y que nos prometieron. El terreno está preparado pero no construyen. Le pedimos al Dr. Del Castillo cumpla lo que nos prometió.

Hualcará una triste realidad...

Cañete y mi Hualcará querido, una triste realidad y víctima del gobierno y los ilusionistas del entorno presidencial
El día de ayer lunes 5 de enero me di una vuelta por Cañete, y llegué a San Vicente, Imperial y a la ex hacienda Hualcará. Ayer, como hace más de un año, Hualcará sigue en ruinas.

Algo que me llamó la atención, fue ver que al rededor de las chozas, de cartón madera y plástico, en lo que fue la placita (ex primer estadio) de Hualcará, estaba rodeada de una vereda y un empedrado que nunca antes vi. Pero que en las actuales circunstancias parece una burla a tanta miseria.

También vi, cuales estatuas de piedras, varios módulos de madera, en apariencia abandonados, oscuros, sin nadie dentro. Como si la dignidad de mis paisanos se hubiera sublevado ante los ajustados metros de ese espacio que podría aprisionarlos.

Los hualcarinos, gente humilde en su gran mayoría trabajadores de ancestros lejanos, hoy se les ven en aparente resignación al dolor y a la esperanza que no se pierde ni en estas circunstancias. Ellos, solo parecen esperar que Dios, el verdadero, el único, no nuestro arrogante presidente, vuelva para brindarles el abrigo que van a necesitar para el invierno que nos espía.

También esperan que el señor Del Castillo, cumpla con su repetida promesa pública y mediática de hacer de Hualcará una ciudad modelo en honor a ser la tierra de nuestro más grande crédito futbolístico, el gran Teodoro “Lolo” Fernández Meizán. Cuantas veces lo dijo, quizás esperando quede bien grabado en la radio, la TV y en los periodicazos que tanto gustan a los políticos de turno. Solo resultó, hasta ahora, nada más que una burla aprovechando el dolor de los castigados por la fuerza de la naturaleza. Ya ahora, Del Castillo, fuera del entorno presidencial y a quien le reclamamos sus ofertas incumplidas no asoma por esas cálidas tierras y que conste que no fueron los hualcarinos los que rogaron por su estrepitosa caída del gabinete. Los hualcarinos solo sabemos esperar, como lo dijera algún poeta: “Siéntate en tu puerta de tu casa y verás pasar el cadáver de tu engañador”.

Hubo otra oferta incumplida, los Ramos, prometieron a los propietarios de las pocas casas en pie. “Derrumbaremos todo y luego será más fácil construir un nuevo Hualcará y nosotros los ayudaremos para ello”. Esa promesa tampoco parece que se cumplirá. Pues, como sucede en casi todas las historias, hay un Judas. Y en Hualcará hay dos o tres que se salieron de contexto (para estar a la moda), y decidieron no esperar y construyeron, echando por tierra todo proyecto integrador. Ahora, dicen que la ley no permite construir donde hay algunos que no comparten el mismo sueño.

Y yo me digo ¿Pueden tres o cuatro decidir la suerte de más de doscientas familias? ¿Pueden estos fraticidas impedir que los otros tengan acceso a una vivienda digna? ¿Se paraliza todo por la intromisión de unos pocos?

Sólo el viejo Julio Quiroz Alfonzo, sentado, en su silla de ruedas de cara al radiante sol, con sus sueños “congelados” por sus añejos años, cree que las promesas se cumplirán y me dice: “Jorge, recuerdas cuando yo construí con “Lolo” y Casimiro Luyo, esas casas blancas que están allí”, señalándome la blanca pared del otrora imponente “Club Lolo Fernández” con su piscina y la figura del ídolo recién pintada en la pared del frente. Julio, es sin duda la última figura del Hualcará que se fue con el terremoto del 2007. El viejo Julio tiene esperanzas todavía

Señores del Gobierno, señores de la Región Lima, señores autoridades locales, ¿Es posible esto? ¿Qué están esperando para empujar la reconstrucción de Hualcará? Hasta hoy los hualcarinos son víctimas de las autoridades que buscan el aplauso fácil, aún a costa del dolor ajeno. El señor Del Castillo, recientemente desembarcado del entorno presidencial, ahora ya no tendrá la necesidad de cumplir sus esperanzadoras promesas, pero el señor Alan García, si. Del Castillo de seguro en sus sueños, difícilmente conseguidos, escuchará y verá los reclamos y esperanzas de un pueblo, que como Julio Quiroz, se aferra a una esperanza.

Hualcará, hoy, como en los mismos días del terremoto, hizo correr mis lágrimas de impotencia y dolor. Hoy corrieron esas lagrimas hasta mi pecho, quien sabe si mañana, ya con las arrugas de mis años, esos mismos surcos desvíen su natural camino. Del Hualcará de mi niñez, de mis correrías, de mis sueños, de mis palomilladas y de mi juvenil chamba, ya nada queda.

Jorge Luyo Yaya
rodandonoticias_peru

LA VALENTINA...

..¿ quién toma la posta para rescatar el Centro Cultural "LA VALENTINA" ?

…marinera viene de mar………del mar de nuestro Gran Almirante…….nuestra marinera canta y encanta sea de Lima , sur chico o del norte…..¿Quién toma la posta y rescatamos el Centro Cultural “La Valentina”?El Centro Social Cultural Folklórico” La Valentina” se fundó en forma oficial el 14 de abril del año 1977, pero ya por el año 1950, existía el antiguo “callejón del buque” del barrio de todos los que tenemos sangre azul y blanca , específicamente en la 3era.cuadra de la av. Luna Pizarro de La Victoria, que era un llonja en el que se reunían criollos de corazón de todas las razas y colores, no había distingos, ya que acudían blanquitos, morenitos y de otros tipos de piel y pelo,…….. era la casa de la no menos famosa, la antigua matrona limeña, la sra. Valentina Barrionuevo de Arteaga, criolla y bailarina innata, mejor cocinera y gran promotora de nuestra sandunga nacional y de nuestras raíces negras.Me contaba en vida, mi tocayo el criollazo don Enrique Barahona Rojas que cuando se creó este tradicional rincón victoriano a iniciativa del dr. Carlos Pinna, que las jaranas que acontecían en este famoso solar, eran de gran calidad por el señorío y caballerosidad de los asistentes, en conclusión; eran reuniones de grata tertulia y amor por lo nuestro a la que asistían señores de señores , llámese los hermanos Augusto y Elías Ascúes; los hnos. Vásquez, don Pancho Ferreyros ; la reina de la marinera doña Bartola Sancho Dávila; el criollazo dr. José Durand, Pancho Ballesteros; Luciano Huambachano compadre de Kike Barahona ; el “carnero” Hernán La Rosa Llaque ; el periodista don Rodolfo Espinar; doña Chabuca Granda; Alicia Maguiña; Jesús Vásquez; Eloisa Angulo; Oscar Avilés, Panchito Jiménez; Humberto Cervantes; Ronaldo Campos; Pepe Villalobos; el unanuino HU-59 mi hermano Arturo “zambo” Cavero; el poeta Juan Gonzalo Rosse; Las Limeñitas , toda una batería mayor y de muchos otros más que ahora y con el paso de los inexorables años, ya se encuentran en el retiro artísticamente hablando , ………y tienen derecho por todo ello, ………….estos artistas ya hicieron bastante por nuestra música y bailes……también me contaron que por el buque se daba sus vueltas el maestro de maestros don Felipe Pinglo Alva.Cuentan que por la estrechez de la vivienda que ya quedaba chicoma y porque cada semana acudían nuevos comensales (porque doña Valentina cocinaba como la pitrimitri ), es cuando deciden mudarse en 1977 a la av. Iquitos 984 , local al que tuve la oportunidad de acudir en innumerables veces para apreciar el arte y la presencia de guitarristas, cantantes é intelectuales de la época ,quienes acudían a imbuirse de lo nuestro para seguir haciendo patria.Es en el año 1978, cuando un grupo de criollos deciden crear el concurso de ritmo y festejo que lo denominaron “La Valentina de Oro” en homenaje a Doña Valentina , con la finalidad de cultivar a que nuestra juventud tan proclive a lo extranjero, conozcan nuestras tradiciones y raíces, se consolide nuestra identidad nacional y fundamentalmente que bailen nuestras danzas y festejos costeños , promover y amar el excelente y rico folklore de nuestra música afro peruana, debiendo resaltar para que no se olvide la gente, que fue en la también denominada peña “ La Valentina “donde se formo el ballet PERU NEGRO que tantos lauros han brindado a nuestra patria, por la amplia difusión de nuestros ritmos en el extranjero.Difícil y ardua fue durante muchos años la tarea del jurado calificador, porque desde el año 1978 en que se crea este evento hasta el año 2000 que dejo de promoverse a nivel de “Valentinas de Oro” (muchachas de 16 a 25 años) y de los años 2001/2002 con el concurso” Las Valentinitas” (niñas de 4 a 15 años) en que salen a la palestra magnificas bailarinas que en cada actuación hacían gala de mucha personalidad; buen ritmo; mejor compás, diversas variedades de pasos y positiva expresión corporal, que como repito, hacía muy difícil a los miembros del jurado , decir quienes eran las ganadoras de esta lamentablemente desaparecida competencia bailable.Heredó la gran responsabilidad de incentivar estos concursos durante varios años la sra. Norma Arteaga, hija de Valentina, pero solamente hasta el año 2004 debido a su delicado estado de salud, problemas económicos propios y al corte del apoyo de algunas empresas que lo venían haciendo, debiendo NORMA ARTEAGA cerrar el local muy a su pesar, para lamento de todos los que admiramos el canto y baile de nuestras innatas raíces.¿y que hacen nuestras autoridades del sector EDUCACION y del INSTITUTO NACIONAL de CULTURA ? para promover este tipo de eventos artísticos culturales…………… ¡ difícil no es! …………..solamente se requiere el contar con decisión política y un poco de voluntad para hacer algo al respecto………………..,la organización de los programas de extensión cultural para promover nuestra identidad no es nada del otro mundo, es sumamente fácil………..si quieren yo los asesoro…………no faltaba más.
Publicado por ENRIQUE Bravo en 12:33

..¿ quién toma la posta para rescatar el Centro Cultural "LA VALENTINA" ?

…marinera viene de mar………del mar de nuestro Gran Almirante…….nuestra marinera canta y encanta sea de Lima , sur chico o del norte…..¿Quién toma la posta y rescatamos el Centro Cultural “La Valentina”?El Centro Social Cultural Folklórico” La Valentina” se fundó en forma oficial el 14 de abril del año 1977, pero ya por el año 1950, existía el antiguo “callejón del buque” del barrio de todos los que tenemos sangre azul y blanca , específicamente en la 3era.cuadra de la av. Luna Pizarro de La Victoria, que era un llonja en el que se reunían criollos de corazón de todas las razas y colores, no había distingos, ya que acudían blanquitos, morenitos y de otros tipos de piel y pelo,…….. era la casa de la no menos famosa, la antigua matrona limeña, la sra. Valentina Barrionuevo de Arteaga, criolla y bailarina innata, mejor cocinera y gran promotora de nuestra sandunga nacional y de nuestras raíces negras.Me contaba en vida, mi tocayo el criollazo don Enrique Barahona Rojas que cuando se creó este tradicional rincón victoriano a iniciativa del dr. Carlos Pinna, que las jaranas que acontecían en este famoso solar, eran de gran calidad por el señorío y caballerosidad de los asistentes, en conclusión; eran reuniones de grata tertulia y amor por lo nuestro a la que asistían señores de señores , llámese los hermanos Augusto y Elías Ascúes; los hnos. Vásquez, don Pancho Ferreyros ; la reina de la marinera doña Bartola Sancho Dávila; el criollazo dr. José Durand, Pancho Ballesteros; Luciano Huambachano compadre de Kike Barahona ; el “carnero” Hernán La Rosa Llaque ; el periodista don Rodolfo Espinar; doña Chabuca Granda; Alicia Maguiña; Jesús Vásquez; Eloisa Angulo; Oscar Avilés, Panchito Jiménez; Humberto Cervantes; Ronaldo Campos; Pepe Villalobos; el unanuino HU-59 mi hermano Arturo “zambo” Cavero; el poeta Juan Gonzalo Rosse; Las Limeñitas , toda una batería mayor y de muchos otros más que ahora y con el paso de los inexorables años, ya se encuentran en el retiro artísticamente hablando , ………y tienen derecho por todo ello, ………….estos artistas ya hicieron bastante por nuestra música y bailes……también me contaron que por el buque se daba sus vueltas el maestro de maestros don Felipe Pinglo Alva.Cuentan que por la estrechez de la vivienda que ya quedaba chicoma y porque cada semana acudían nuevos comensales (porque doña Valentina cocinaba como la pitrimitri ), es cuando deciden mudarse en 1977 a la av. Iquitos 984 , local al que tuve la oportunidad de acudir en innumerables veces para apreciar el arte y la presencia de guitarristas, cantantes é intelectuales de la época ,quienes acudían a imbuirse de lo nuestro para seguir haciendo patria.Es en el año 1978, cuando un grupo de criollos deciden crear el concurso de ritmo y festejo que lo denominaron “La Valentina de Oro” en homenaje a Doña Valentina , con la finalidad de cultivar a que nuestra juventud tan proclive a lo extranjero, conozcan nuestras tradiciones y raíces, se consolide nuestra identidad nacional y fundamentalmente que bailen nuestras danzas y festejos costeños , promover y amar el excelente y rico folklore de nuestra música afro peruana, debiendo resaltar para que no se olvide la gente, que fue en la también denominada peña “ La Valentina “donde se formo el ballet PERU NEGRO que tantos lauros han brindado a nuestra patria, por la amplia difusión de nuestros ritmos en el extranjero.Difícil y ardua fue durante muchos años la tarea del jurado calificador, porque desde el año 1978 en que se crea este evento hasta el año 2000 que dejo de promoverse a nivel de “Valentinas de Oro” (muchachas de 16 a 25 años) y de los años 2001/2002 con el concurso” Las Valentinitas” (niñas de 4 a 15 años) en que salen a la palestra magnificas bailarinas que en cada actuación hacían gala de mucha personalidad; buen ritmo; mejor compás, diversas variedades de pasos y positiva expresión corporal, que como repito, hacía muy difícil a los miembros del jurado , decir quienes eran las ganadoras de esta lamentablemente desaparecida competencia bailable.Heredó la gran responsabilidad de incentivar estos concursos durante varios años la sra. Norma Arteaga, hija de Valentina, pero solamente hasta el año 2004 debido a su delicado estado de salud, problemas económicos propios y al corte del apoyo de algunas empresas que lo venían haciendo, debiendo NORMA ARTEAGA cerrar el local muy a su pesar, para lamento de todos los que admiramos el canto y baile de nuestras innatas raíces.¿y que hacen nuestras autoridades del sector EDUCACION y del INSTITUTO NACIONAL de CULTURA ? para promover este tipo de eventos artísticos culturales…………… ¡ difícil no es! …………..solamente se requiere el contar con decisión política y un poco de voluntad para hacer algo al respecto………………..,la organización de los programas de extensión cultural para promover nuestra identidad no es nada del otro mundo, es sumamente fácil………..si quieren yo los asesoro…………no faltaba más.
Publicado por ENRIQUE en 12:33

"El Trapiche" una historia de juventud en Cañete...

EL TRAPICHE
Cuento cañetano (Perú)
Por: Jorge Luyo Yaya (Hualcarino) jlimagenes@hotmail.com

El trapiche es un molino de ingenio utilizado para extraer el jugo de algunos frutos de la tierra, entre ellos la aceituna y, mayormente, la caña de azúcar. Algunos ingenios utilizaban como fuerza motora para hacerla girar, la fuerza de animales como mulas, caballos o burros. Otros utilizaban (algunos lo siguen haciendo), la fuerza del agua en bajada, lo cual hace girar las paletas de un rodillo con forma de púas que trituran, prensan la caña y le extraen el jugo de la cual se hace el azúcar..

Dicho esto, les contaré que en la hacienda Hualcará existía, como en la mayoría de ingenios azucareros en el Perú y el mundo, una acequia que alimentaba con sus rápidas aguas el mentado molino. Las aguas de esta acequia llamada “Trapiche”, venían de la generosa acequia mayor “María Angola”, donde todos los muchachos y los no tanto, solíamos ir a bañarnos en los días de calor y éramos capaces de saltar desde lo alto de la tan conocida, por aquellos años, “Casita blanca”.

“María Angola” era la torrentosa acequia que proveía de agua a la ranchería de la hacienda Hualcará y la ranchería conocida como “El Socavón”. La “Casita blanca” era la cabaña que albergaba los pozos de clorificación del agua para los pobladores de la hacienda.

Desde esa bella gran acequia, bajaba una vena vertiginosa de agua en la que, también, los más pequeños, solíamos bañarnos. La fuerza del agua era tal que había que sujetarse de las ramas crecidas a las orillas de la acequia, para no ser arrastrados.

Mi primera experiencia desagradable con las aguas del “Trapiche” fue un día en que, distraído, jugueteaba con los otros muchachitos y fui arrastrado varios metros aguas abajo. El flaco “Quencha” Román Oishi (un hijo de japonés, llamado en ese idioma como Kembo), de un solo jalón y debido a su gran tamaño, me rescató del susto de verme arrastrado por esas bravías aguas. Con el tiempo comprobé que eso que para un pequeño de entonces, como yo, era un gran torrente, no era más que, apenas, una regular acequia. Bembo, muchos años más tarde, fue asesinado por la insanía de los terroristas que asolaban Cañete en los años 80s.

Algunos años después, en mi juventud, seguíamos llegando hasta las aguas de la célebre “Trapiche” para bañarnos y, ya más grandes y en patota, nos dejábamos arrastrar por las aguas de esta recordada acequia.

En los últimos 150 metros la “Trapiche” se convertía, por obra del hombre, en un callejón de unos 1.5 metros de profundidad, con paredes de un ladrillo de espesor y en el tramo final se internaba, a toda velocidad, por debajo de unas oficinas, que por aquel tiempo habían sido destinadas para una cuna maternal para los hijos del personal de trabajo de la hacienda.

“Trapiche” pasaba por debajo y desembocaba en un pozo de más de tres metros y en su caída, las aguas, lo hacían al rodillo con puntiagudas paletas que a su vez en las tardes y hasta las 10 de la noche, hacían funcionar (rodar) una turbina que hacía la luz para la ranchería.

Esa caída ya tenía una nefasta historia. En ella, se había caído “León” un enorme perro de propiedad de los señores Ramos, dueños de la hacienda. “León” nunca pudo ser recuperado. “Trapiche” luego de poner en movimiento la turbina terminaba unos 300 metros, bajo tierra, hacia la salida de la ranchería con rumbo a la otra gran acequia (canal de regadío) “San Miguel”.

Luego de refrescarnos por varias horas en la “María Angola”, bajamos, ya casi rezagados, mi primo “Agustito” y yo. Pero la aventura seguía y decidimos, como otras veces, subirnos y caminar por el estrecho borde de “Trapiche”.

Todo iba bien. “Agustito” me dice “hay que ver, dicen que han traído un montón de cunas para los niñitos de la hacienda”. Presurosos, nos dispusimos a saltar a un ladrillo pegado (sobresalía) a la pared de la cuna infantil. Cada uno a su turno, miramos las nuevas cunas metálicas recién llegadas. El asombrado comentario, por el número de pequeñas camas, se hizo ameno y mi primo agregó: “Viste los nuevos aparatos, dicen que se llaman incubadoras y son para cuando los bebes tienen frío. Allí los calientan” Me dijo con asombro “Agustito”.

El asombro de mi, hoy fallecido primo, me contagió y juntos quisimos ver la novedad. “Agustito, pudo cogerse de la ventana, yo no. Caí al agua y la velocidad de las aguas de “Trapiche” hizo desaparecer mi figura en un segundo.

Augusto Mazzoni Luyo “Agustito”, conocedor de la fúnebre historia de “Trapiche”, dicen, que apareció pálido por el otro lado de la fábrica desmotadora de algodón y en medio del estadio “Lolo Fernández”. Para el caso, domingo al medio día, frente a un numeroso grupo de personas allí reunidas. Con la voz entrecortada y jadeando por la velocidad que el caso ameritaba dijo: ¡¡Don Pablo, don Pablo, Jorge se caído al “Trapiche” y ya no se le ve!! Por mirar la cuna se ha caído al agua se va a ahogar.

Don Pablo Mendoza, un viejo chofer de camión, tomó su vehículo como pudo y se dirigió hacia la acequia “María Angola”. Por el camino gritaba ¡Hay que cortar el agua de “Trapiche”! ¡Hay que cortar el agua!

Mientras eso ocurría, más y más gente se agolpaba frente a la desmotadora. Todos miraban habidos hacia la puerta grande. Otros habían corrido hacia la salida de la acequia, 300 metros más abajo, por si algún vestigio de mi aparecía. Pocos, dado a la triste historia de la acequia, esperaban verme aparecer por esa enorme puerta. El agua había sido cortada por Don Pablo y algunos amigos. Pero de mi persona ni rastros. La gente imaginaba lo peor, otros, recordaban la triste historia de “León”.

Mientras tanto, yo en el preciso instante en que caí al agua, con la experiencia del buceo rutinario en “María Angola”, abrí los ojos. Una oscuridad absoluta, pero allí nomás una luz a lo lejos. Apenas se hizo la luz, que llegó con el término del piso de la cuna maternal, saqué la cabeza, en el preciso instante en que cruzaba la acequia una tubería de regular grosor, como pude, me sujeté y haciendo gala de mi juvenil fortaleza, pude subir y salir del agua. Eran, solo unos tres metros, antes de la temida caída al pozo del molino. Asustado primero, ya luego me tranquilice. ¡Dios mío, gracias!

Después del susto, miré mi ropa. ¡Caramba me he mojado la ropa y hasta mis botas nuevas! ¿Qué me van a decir en mi casa? No, no puedo llegar así.

Salía con dirección a la puerta de la desmotadora, pero, en mi camino encontré un tubo del absorbente que jalaba la mota del algodón para sacarle la pepa. Me acerqué y pude comprobar que corría un aire tibio. Aja, aquí puedo secar mi ropa y así no me castigan.

Me senté en el algodón, me quité las botas, las puse en la entrada del tubo, me quité la ropa e hice lo mismo en otro tubo. Era domingo y los trabajadores habían dejado mucho algodón para que fuera absorbiendo el tubo. Nadie me molestaría. Me eché en el mullido algodón. Me dormí un buen rato.

Cuando desperté, mi ropa estaba prácticamente seca, de igual manera mis botas. Tenía todo el tiempo del mundo. Una vez que me había puesto la ropa y las botas me encaminé hacia la puerta grande.

Despreocupado, aparecí desperezándome y una enorme bulla me volvió a la realidad. ¿Qué pasa, porqué tanta bulla?

La gente gritaba, ¡Está vivo!, ¡Está vivo!. Yo no alcanzaba a entender el porqué de tanto alboroto. La gente trepó hasta donde aparecía yo, era una especie de plataforma por donde cargaban las pacas de algodón a los camiones. La gente me palpaba, otros me abrazaban y algunos, los mayores, lloraban.

Me tomó algún rato entender las razones de tanta algarabía y hasta de lagrimas. Pude darme cuenta así, que había mucha gente que me quería. En mi casa se enteraron de lo sucedido casi 20 años después de lo ocurrido, igualmente mi familia se asombró por la experiencia vivida.

A cinco años de la CVR en Perú...

Gran manifestación recordatoria sobre el terrorismo peruano



A cinco años de la entrega del informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación los deudos siguen esperando justicia
Por Jorge Luyo Yaya Corresponsal de El SOL News en Perú

LIMA. Los deudos y familiares de los ciudadanos peruanos que fueron víctimas en los más de veinte años de la insania terrorista en el Perú, siguen esperando se les haga justicia. No se les ha indemnizado, menos se ha hecho justicia con los señalados, en el informe, como personas e instituciones vinculadas al terrorismo y a los atropellos a los derechos humanos, conoció EL SOL News.
En efecto, una gran muchedumbre marchó a paso de cánticos, demostración de arte y arengas desfilando hacia el Campo de Marte en el distrito de Jesús María en esta ciudad, como un recordatorio de la entrega del Informe final de la Comisión de la Verdad y la Reconcilia-ción.
¡OLVIDO TRAICIONERO NO ME VAS A GA-NAR!, ¡OLVIDO RENCOROSO NO ME VAS A VENCER!, ¡YO LES ESPERO SIEMPRE, KUSKALLA PURIYKU!…eran las frases que entonaban los marchantes a lo largo de su recorrido hacia “El Ojo que Llora” , una obra interactiva de la escultora holandesa Lika Mutal, esculpida en honor de los caídos en la lucha contra el terrorismo y las víctimas de estos años de enfrentamientos y ataques entre Sendero Luminoso y las Fuerzas del Orden.
Los gritos y arengas mostraban un descontento total por la lerda acción del gobierno en hacer justicia a los 10,624 personas inscritas en el libro 1, y en el 2, 3,564 comunidades afectadas por la violencia.
“A 5 años de la entrega del informe final de la CVR, se han derogado derechos en educación para los jóvenes, no hay reparaciones individuales, las reparaciones colectivas se confunden con programas sociales. Además, No hay presupuesto para el Consejo de Reparaciones, los indultos inocentes están excluidos de la Ley 28592, los inocentes liberados son atacados por el gobierno y, el Estado sólo garantiza abogados a los acusados por violaciones a los DD. HH. Los miembros del “Grupo Colina” y Alberto Fujimori, gozan de privilegios carcelarios, que se les niega a otros internos” dice un comunicado de la Asociación de Reflexión de Inocentes Liberados”.
El discurso de orden estuvo a cargo de la Defensora del pueblo Dra. Beatriz Merino, quien en una extensa alocución dejó en claro que el gobierno no está haciendo su mejor esfuerzo por cumplir las recomendaciones de la CVR. Algunos miembros del ejecutivo han expresado que esas recomendaciones no son vinculantes, son solo eso, recomendaciones, que el Estado verá cuando y cómo las atenderá.
“…en sus paginas se acogen las terribles historias del horror y la barbarie y los atroces crímenes que afectaron a miles de vidas e incontables familias en extensas zonas de nuestro territorio. No existe documento alguno que haya interpelado tanto a la población peruana y que lo sigue estremeciendo como este informe. …” dice un documento dado a conocer por la Defensoría del Pueblo.
No se hicieron presente los miembros del gobierno y en cambio marchó un gran número de personas mayores y delegaciones de instituciones y grupos de Paz, integrados en su mayoría por jóvenes de ambos sexos.
Entre las personalidades que acompañaron la marcha denominada “Una Ofrenda por la Esperanza” organizado por Verdad, Justicia y Reparación, destacaron miembros de las familias afectadas por el terrorismo.

15 de agosto 2007...

Hola paisanos
Hoy es el aniversario luctuoso del sismo que acabó con la vida de cientos de personas, miles que se han quedado sin hogar y lo mínimo vital para vivir como lo deben hacer todos los seres humanos.
Desde este sitio quiero abrazar a todos los que se han visto afectados por el sismo. Los aliento para que se levanten y encuentren la tranquilidad para salir adelante sin la presencia de sus queridos familiares.
Se que la reconstrucción avanza a pasos lentos, pero ojalá la burocracia deje de poner trabas y que se superen todos los escollos.
Ayer vi un reportaje en canal 5, decía que el señor Raúl Ramos estaba sacando a la gente de lo que fueron sus terrenos, se vió un terreno plano y la gente que sigue viviendo en chozas. Pero luego me contacté con gente y familiares que viven allí, dicen que los que se han instalado no han respetado las reglas que aceptaron todos para la reconstrucción, por ello Raúl los ha denunciado. Ojalá, prime la cordura y puedan salir adelante. Se que tienen sus bonos y pronto levantarán la "ranchería" hualcarina.
Fuerza cañetanos, fuerza hualcarinos.
Jorge Luyo Yaya

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Hola amigos criollos

JUAN MOSTO DOMECQ
Con gran pena debo informarles que lo que con gran pompa se anunció luego de transmitido el programa televisivo Cuarto Poder de Canal 4, resultó un fiasco. Pues nada de eso ha cumplido el señor Alex Kouri Bumachar.
Apenas difundida la noticia de la difícil situación económica por la que estaba pasando nuestro compositor Juan Mosto, el presidente regional del Callao, como suele hacerlo en estos caso llenos de expectativas y cámaras de TV., saltó para decir que le daba un trabajo, una casa y colegio para si menor hija Guadalupe.
Nada de eso se ha hecho realidad. Todo ha sido un cuento político más. El tenor de la carta que el compositor le ha enviado al señor Kouri, demuestra que lo que aquí se dice es verdadero. Tengo en mi poder una copia de esa carta y tengo, también, copia de la carta respuesta, que no es sino una burla a la dignidad del compositor.
Según el tenor de la carta, entre otras cosas, el compositor le dice a Kouri, tras seis meses de trabajo impagos reclama se cumpla con abonarlos, luego: me dieron una casa, creo de propiedad de una empleada de la región callao, ubicada en una zona caliente “Boterin” en la que tuve intentos de asalto y del colegio para su niña nunca se le habló.
el trabajo sería en la oficina de imagen de la institución, pero la jefa señora Irene Sánchez, se dedicó a maltratarlo y arrinconarlo en un destartalado escritorio lleno de todo y de nada. no se le encomendó trabajos y por último, ante el atrevimiento de la carta notarial, se le impidió el ingreso a la región, sin que mediara ninguna explotación. Esta es parte del tenor de la carta de Juan.

No es posible que los políticos ávidos de aplausos maltraten a nuestros orgullos musicales y culturales.

Hasta cuando ganar aplausos para luego olvidar las promesas.
Jorge Luyo Yaya

Julio del 2008